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瑜伽健身已不是中心

Time:2019-07-20 Author:admin

  新宝5登录计划一个众世纪往日,一位名叫斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)的印度教僧侣在芝加哥向一群人陈述瑜伽。正在那之后的几十年里,它从默默无闻构成了支流。

  每年的6月21日,全全国估摸有84个国度的数百万聪颖的人怀想邦际瑜伽日。2014年,印度总理纳伦德拉莫迪(Narendra Modi)初度首倡正在旧金山的玛丽娜格林公园(Marina Green park)和新德里的拉杰帕斯大道(Rajpath boulevard)举办纪想营谋。

  虽然瑜伽曾经成为泛泛人和名人矫捷的支流道路,但这种操练在西方仍然闻所未闻。很世人将瑜伽在全球的高文追查到一个严重事变和症结人物:1893年,一位名叫斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)的印度教僧侣在芝加哥的一个大型稠密上发布演说。但维韦卡南达正在西方的受驱逐程度并不老是像少许人所说的那么强烈。

  斯瓦米·维韦卡南达1863年出生于加尔各答的一个丰裕家庭。年青时,他成为奇奥的罗摩克里希纳的信徒,并在他的传授升天前不久,经受了筑路院的誓言。在印度参观了五年之后,维韦卡南达分开印度,赶赴1893年正在芝加哥实行的六合宗教议会。

  据维韦卡南达在议会露面后漫衍开来的一个传叙,即使旅道贫苦、激情严峻,斯瓦米人还所以“美国昆季姐妹”的身份向人群揭晓了叙话,博得了雷鸣般的掌声。维韦卡南达随后披荆斩棘,正在两次孤独的美国之旅中通知布告演讲、著书,并开设了罗摩克里希纳职业的分支机构——韦丹塔社团(Vedanta Societies)。

  然而,维韦卡南达在芝加哥议会取得许可并不是他所私有的。正在议会主席约翰·亨利·巴罗斯发布的《议会阐述》中,行为议会自我祝颂心灵的一局限,也向其他言语者免费拍手。维韦卡南达不单正在议会遭到传颂。巴罗斯还指出,维韦卡南达在结尾词中“对他表白的一些表情简直没有出现订交”。

  维韦卡南达随后的巡行演叙吸引了人们的猎奇心和意想,但也招致了少少敌意。1897年,斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)正在给他的别号美国弟子的一封信中,称本人是美国“一位鼓受诟病的宣道士”。虽然他正在两次美邦之行中交战了韦丹塔社会的分支机构,但这些机构范畴都很小,不时惟有几十名成员。

  维韦卡南达向美国观众展示的瑜伽也分手于这日公共半人熟识的版本。维韦卡南达次要把瑜伽步履形而上学、念思学和自我完竣的标题问题来谈论。

  他正在美国发布的演路中充满着“权力”这个词,在此中一篇演谈中,他命令听众“站得像一路石头;你是安如盘石的。维韦卡南达的权谋不像固定的岩石,没有勾当的场面地步或姿色序列,而这些序列此刻屡屡与进修相关在一同。

  这种离席在当时具体不会惹起殷勤。当维韦卡南达向美国人分析和写信谈论瑜伽时,简直没有人对瑜伽本相是什么完成不异。虽然它很便利被体验为一种饮食、心灵鸠闭编制或呼吸手艺,但它时常被视为某种奇异的货物。

  受印正在纸上的印度奇观的巧妙描绘,以及多量正在日常平凡保存中戴着头巾和长袍的舞台魔术师的濡染,世纪之交的公共数美邦人都认为瑜伽士具有超天然的实力。

  正如马克•辛格尔顿(Mark Singleton)正在2010年出书的《瑜伽身材》(yoga Body)一书中所描写的,现在无处不正在的基于神气的瑜伽形式复兴于20世纪初。这是当印度古板的哈他或身材瑜伽与西方形式的体育文明谐和。文艺回复时辰最垂危的人物之一是Swami Kuvalayananda(1893 -1966),他协助构修了瑜伽及其正在医学上的现实好处。

  维韦卡南达本人与哈他瑜伽有着丰硕而冲突的相合。在与学生的扳谈中,维韦卡南达揭穿,1890年月,他曾试图进筑哈他瑜伽,以改副本人蹩脚的强健情状,但由于对已家园手罗摩克里希纳(Ramakrishna)不认为然的设法,他正在初阶操练之前就退出了。

  虽然维韦卡南达对他的美国听众不屑一顾——称其为“体操”和“怪僻的呼吸研习”——但他很大概正在纽约教了一小群凝神的弟子一些容貌。

  大意维韦卡南达并不是匹马单枪让瑜伽高文起来的,但毫无疑问,他正在为瑜伽的现代迭代奠基根本方面发扬了沉要效用。英国开放大学(Open University)宗教推敲讲师、《英国瑜伽》(Yoga in Britain)一书作者苏珊娜•纽科姆(Suzanne be)显露,维韦卡南达“标记着印度宗教决心在印度除表被体会的一个改动点”。

  维韦卡南达鼓动并为其他几位南亚锻练供给了表率,让他们以他为表率,正在接下来的几十年里达到美国。此中有尤加南达,他是自我了结团契的开创人,也是一位瑜伽士自传的作者。

  恰是正在20世纪20年月和30年月,瑜伽在美国获得了更高的驰名度,不是来由到美国的印度教员,而是次要由印度移民。这些人曾经在这个国度,然后经验一系列的法庭案件和联邦立法失落了他们的群众身份和权力。

  这些仍然的弟子、专业人士和政治营谋家中,有几十人将本人改构成了微妙的势力。他们漫游宇宙,以宣布公开演道、开设小我课程,几次还供给私家任事为生。1938年,美国作者查尔斯·弗格森(Charles Ferguson)冷笑地把他们描述为旅行推销员,通告读者,“每年冬天,我们都能看到瑜伽士展示正在东方城市的广告,春天和炎天,他们就在后后手作。”

  到20世纪30岁首末,印度哈他瑜伽的复兴传到了美国。过去认为瑜伽具有精力和魔力的观念开首残落,现代瑜伽研习者熟识的瑜伽描摹和肉体考验起头淹没劣势。强大和健美杂志初步揄扬瑜伽,瑜伽传授起头正在他们的课程中插足地势。

  从20世纪60年月初初阶,理查德·希特曼(Richard Hittleman)和莉莉亚斯·福兰(Lilias Folan)等几位美国人行使电视向泛博观众展现了平易近人、合用的瑜伽模式。在20世纪后期,嬉皮反支流文明和新时间四肢举动的成员进一步通俗了瑜伽,并创设了许众机构,使瑜伽得以持续成长。

  到20世纪80岁首和90年月,VHS磁带和dvd的引入,以及健身资产的兴起,使瑜伽成为众数美国人平平糊口的一个体,非论是正在他们本人的家里照旧正在他们本地的健身房。

  指日,瑜伽正在美国仿照照旧成为一个价钱数十亿美元的行业,无数千万人操练瑜伽,在六合各地的数万家瑜伽任务室都有。虽然瑜伽正在全球的宣传和一般并不单仅是由于美国人的勤奋,瑜伽在美国的史籍无疑对其传布起到了至合严重的感化。

  对他来谈,瑜伽动作一种身材操练,履历正在垫子上的姿色来抵达最佳体型和扭曲身段,斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)大要会渐渐认识到这一境界。然则瑜伽步履一种有传染感动力的文化形式,正在被西方担任的同时积极地反应印度,这无疑是维韦卡南达会很快传颂的。

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